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1912-2000 洋画家、佐賀県生まれ、師:岡田三郎助、シュルレアリスムに学んだ作品で一躍注目され、1966年『千夜一夜物語』、翌年『カザノヴァ回想録』の挿絵をそれぞれ描いた、1975年山梨県に古沢岩美美術館が開館、「上から見れば「世間は虚仮」であろう、しかし虚仮の世間の中に不易の真実を発見してこそ芸術は存在価値があると思う、私が社会問題を取上げるのは時代の証言を残すためであり、エロチシズムを主題に選ぶのは不易への挑戦である」と作家が語っている、これは、戦後から一貫した古沢芸術のテーマと姿勢をものがたるものといえる
古沢は、師である岡田三郎助からの影響を受けつつ、独自のスタイルを追求し、シュルレアリズムに学びながらも東洋的な美意識を取り入れた作品で知られています。彼の作品は、特に1960年代に『千夜一夜物語』や『カザノヴァ回想録』の挿絵として描かれたもので広く認識されており、東と西の美術的要素の融合を象徴しています。古沢岩美「オダリスク」油彩 20号 大作 1986年作この鮮烈な作品は、日本洋画の巨匠、古沢岩美の手によるものであり、彼の豊かな色彩感覚と深い内省的視点が見事に融合しています。作品には、横たわる一人の女性が描かれており、その裸体は色彩豊かな布地と装飾品によって際立たされています。女性の表情は自信に満ち、強い眼差しは観る者に直接語りかけるようです。彼女を取り囲むのは、生き生きとした色彩のパレットで描かれたオブジェクトたち―楽器、果実、装飾された器―であり、これらが東洋と西洋の美的要素の交差点を形作っています。この作品は、古沢岩美の美術哲学の核心を捉えています。彼は、「上から見れば“世間は虚仮”であろう」と言いつつも、「虚仮の世間の中に不易の真実を発見してこそ芸術は存在価値がある」と強調しました。彼の作品は、その時代の社会問題やエロチシズムといった主題を探求し、時代を超越した普遍的な真実への探求として捉えられます。この絵画は、視覚的な喜びに満ちながらも、より深い物語を語る謎に満ちた作品です。古沢の画面は、静寂の中にも動きを感じさせ、観る者をその場の雰囲気、彼女の心情、そして画家自身がこの場面に込めた意味へと誘います。入手困難な20号大型サイズ、画伯の裸婦像の名画です。
真作
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美術年鑑 2015年 物故欄掲載
1912-2000 洋画家、佐賀県生まれ、師:岡田三郎助、シュルレアリスムに学んだ作品で一躍注目され、1966年『千夜一夜物語』、翌年『カザノヴァ回想録』の挿絵をそれぞれ描いた、1975年山梨県に古沢岩美美術館が開館、「上から見れば「世間は虚仮」であろう、しかし虚仮の世間の中に不易の真実を発見してこそ芸術は存在価値があると思う、私が社会問題を取上げるのは時代の証言を残すためであり、エロチシズムを主題に選ぶのは不易への挑戦である」と作家が語っている、これは、戦後から一貫した古沢芸術のテーマと姿勢をものがたるものといえる
古沢は、師である岡田三郎助からの影響を受けつつ、独自のスタイルを追求し、シュルレアリズムに学びながらも東洋的な美意識を取り入れた作品で知られています。彼の作品は、特に1960年代に『千夜一夜物語』や『カザノヴァ回想録』の挿絵として描かれたもので広く認識されており、東と西の美術的要素の融合を象徴しています。
古沢岩美「オダリスク」油彩 20号 大作 1986年作
この鮮烈な作品は、日本洋画の巨匠、古沢岩美の手によるものであり、彼の豊かな色彩感覚と深い内省的視点が見事に融合しています。作品には、横たわる一人の女性が描かれており、その裸体は色彩豊かな布地と装飾品によって際立たされています。女性の表情は自信に満ち、強い眼差しは観る者に直接語りかけるようです。彼女を取り囲むのは、生き生きとした色彩のパレットで描かれたオブジェクトたち―楽器、果実、装飾された器―であり、これらが東洋と西洋の美的要素の交差点を形作っています。
この作品は、古沢岩美の美術哲学の核心を捉えています。彼は、「上から見れば“世間は虚仮”であろう」と言いつつも、「虚仮の世間の中に不易の真実を発見してこそ芸術は存在価値がある」と強調しました。彼の作品は、その時代の社会問題やエロチシズムといった主題を探求し、時代を超越した普遍的な真実への探求として捉えられます。
この絵画は、視覚的な喜びに満ちながらも、より深い物語を語る謎に満ちた作品です。古沢の画面は、静寂の中にも動きを感じさせ、観る者をその場の雰囲気、彼女の心情、そして画家自身がこの場面に込めた意味へと誘います。入手困難な20号大型サイズ、画伯の裸婦像の名画です。
真作
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